關(guān)聯(lián)

　　古代封泥又稱“泥封”，是古人分緘文書、信件、貨物時在封口處鈐印的泥團(tuán)，是最初使用印章的痕跡?？梢哉f，在紙張發(fā)明使用之前，古代的印章都是蓋在泥團(tuán)上的。這些自秦漢以來在封泥上留下的文字信息，對世界郵政史、保密史、中國古代官制史、建制史、文字史、書法篆刻史的研究，提供了重要的依據(jù)。

　　封泥最早發(fā)現(xiàn)于1822年，四川一位農(nóng)民在山中挖山藥時，起出古代封泥一百多枚。

　　這些被發(fā)現(xiàn)的古代封泥，在當(dāng)時考古界、書法界、篆刻界引起了極大的震動。近代金石家、著名學(xué)者羅振玉在《鄭廠所藏封泥》的序言中，概括了封泥的價值所在：“可考見古代官制，以補(bǔ)史乘之佚，一也；可考證古文字，有裨六書，二也；刻畫精善，可考見古藝術(shù)，三也”。王國維指出：“其足以考證古代官制，地理者，為用至大。”當(dāng)代封泥研究專家孫慰祖也在其《封泥發(fā)現(xiàn)與研究》一書中指出：“漢代封泥，高下有別，武都紫泥為皇帝專用”。

　　古代各級官文和百姓書信、簡牘所用泥封，一般是就地取泥，但是漢代皇帝用作封詔行文卻有特貢之泥——武都紫泥。東漢蔡邕《獨(dú)斷》謂：“皇帝六璽，玉螭虎鈕皆以武都紫泥封之”。衛(wèi)宏《舊漢儀》中有“皇帝六璽，皆以武都紫泥封，青布囊，白素里”的記載?！段骶╇s記》載：“漢代武都紫泥為璽室，加綠綈其上”。

　　李白《玉壺吟》“烈士擊玉壺，壯士惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵……”釋文指出：“紫泥，甘肅武都的一種紫色泥，性粘，古時用于封皇帝詔書”。

　　作為土生土長的武都人，我在20世紀(jì)80年代末即開始探尋武都紫泥的蹤跡，多次上紫泥山，去廣嚴(yán)院以及附近調(diào)研，為了還原復(fù)制漢代皇帝六璽及封泥，開始刻苦學(xué)習(xí)篆刻，至今已有三十多個年頭。

　　封泥主要流行于秦漢時期，后來，紙張逐漸代替了簡牘，因此封泥也逐漸退出了歷史的舞臺。

　　但是，人們始終沒有忘記武都紫泥曾經(jīng)的歷史和文化價值。北宋仁宗嘉佑七年，朝廷就為修建在階州（武都）州東六十里紫泥山麓的廣嚴(yán)院頒發(fā)了敕牒，院內(nèi)敕牒碑刻有領(lǐng)簽人的名字。如今，院內(nèi)鑲嵌鐫刻的木門聯(lián)；“紫泥清風(fēng)吹開云霧千年曉，玉瓶法雨灑動乾坤萬戶春”字跡清晰可讀。聯(lián)語告訴我們，自漢代到宋代的又一個跨千年之際，人們也在尋找紫泥的蹤跡。

　　如今，武都紫泥已經(jīng)沉睡了兩千多年，我們對武都紫泥和紫泥文化的發(fā)掘研究，還處于探微求源的階段，要徹底解碼跨越千年的封緘“密鑰”，仍需要我們繼續(xù)追尋。