在嘉峪關的文化史上，有一道滋潤靈魂的聲音響徹大地和天空，那就是嘉峪關民間小調。

出自這片粗糲的土地，源自祖祖輩輩鄉(xiāng)民們的真摯情感，一曲曲小調，唱出了時光的流逝、人生的哲理以及生生不息的情感。很久以前，我就聽過一首嘉峪關民間小調，名字叫《拉駱駝》，歌詞大意是：姐兒呀房中做鞋活，門前又把個“鏈子”過，急忙忙收拾過，哎咳吆，急忙忙收拾過。駱駝啊，過了大半夜，怎么不見情郎過？莫非他躲避我，哎咳吆，莫非他躲避我？

嘉峪關民間小調表演　資料圖

嘉峪關一帶歷來是軍事重鎮(zhèn)，明洪武五年（公元1372年）以后的大規(guī)模夯筑，使這里“嚴關百尺界天西，萬里征人駐馬蹄”，雄偉壯麗，名揚四海。這里又是古絲綢之路的咽喉要道，各族人民的經濟交往絡繹不絕。長城沿線，茶馬互市勃興，締造了風和景明、物阜民豐的繁榮景象。

這首《拉駱駝》的小調就反映了那段歷史。駝隊穿梭往來，運送貨物，那個在閨房里做鞋的女子，手里做著鞋，耳朵卻認真地聽著駝鈴聲。駱駝一鏈子一鏈子過去，就是沒有一匹停下來，她的情哥哥是不是把她忘了？曲調中散發(fā)的相思之情，使人一下子就置身于那樣一個月色如銀的夜晚，癡情的女子望眼欲穿。由此看來，小調是歷史的插曲，是人們真實情感的自然流露。

嘉峪關民間小調表演　資料圖

我國的民間小調歷史悠久，品種繁多，具有鮮明的民族特色，充分顯示了勞動人民的創(chuàng)造力和智慧，《詩經》中《風》的篇章已經孕育了這一體裁的雛形。漢代的相和歌是用絲竹伴奏的歌唱形式，可以說是小調的源頭之一。魏晉南北朝時期，民間出現了《子夜四時歌》《從軍五更轉》《折楊柳枝歌》等時序體的樂府民歌，從中可以看到后世流傳較廣的幾種傳統小調，如四季、五更、十二月的體式結構原則。嘉峪關新城魏晉墓壁畫中就有很多奏樂唱和的畫面，這也說明嘉峪關一帶自古就是小調的傳承之地。

嘉峪關市文化館堅持不懈開展鄉(xiāng)村文化田野調查，尤其對嘉峪關民間小調的傳承發(fā)展進行了深入細致的研究和探索，取得了不俗的成績?！都斡P民間小調》是在20世紀80年代編印的《中國民間曲藝音樂集成——甘肅卷》嘉峪關資料本的基礎上精選而來。嘉峪關市文化館的專業(yè)人員在繼承、借鑒、研究、學習的過程中，盡力保留了嘉峪關小調的原汁原味，為當地傳統音樂研究提供了第一手資料。

《嘉峪關民間小調》一書中的嘉峪關民間小調，大都屬于以唱為主的清音小曲，也有一部分是有說有唱，以帶有表演動作的說唱來敘述故事、反映社會生活。當地群眾從不把“民歌小調”稱為“民歌”，而統稱為“小曲子”，因為它確確實實是由民歌小調演變或受戲曲影響形成。像《回娘家》《分家》這類曲目，顯然是從民歌小調演變而來，曲調只有幾小節(jié)，而唱詞竟多達三五十段，雖然還未形成主人公，但故事情節(jié)還是比較完整的。又如《朱買臣休妻》《張連賣布》無疑是受戲曲的影響，不但有了完整的故事情節(jié)，還勾畫出了單線條的人物形象。

這些由當地人民創(chuàng)造出來的、獨特的、具有生活情趣的“小曲子”，是值得重視的藝術珍品。（文／胡楊）