卜進(jìn)善

　　初夏的一個(gè)夜晚，我擇小徑登卦臺(tái)山。入蔽野柏林，枝拂額角，荊棘盈履。月光微細(xì)，如梭織搖曳，山頂尚遠(yuǎn)。我伸手向一株幼柏求助，略有刺痛，但精神陡然抖擻起來，像是依靠在了橋山的黃帝柏上，頓時(shí)又聽見了發(fā)達(dá)九地的黃鐘大呂：“繼武羲農(nóng)，奮起神州，斬棘披荊。”

　　我無數(shù)次登過卦臺(tái)山，無數(shù)次拜謁過人文始祖伏羲。

　　“朝陽啟明，其臺(tái)光熒；太陽中天，其臺(tái)宣朗；夕陽返照，其臺(tái)騰射”。卦臺(tái)山是伏羲畫八卦的地方，也叫畫卦臺(tái)。伏羲，在《史記》中也稱伏犧。伏羲在中國古史系統(tǒng)中，既是創(chuàng)世英雄，又是人文始祖。

　　我繼續(xù)往卦臺(tái)山頂攀爬。一縷風(fēng)從樹間吹到我的頸窩，微涼，微麻。天空中的月光直落在樹林中我的額前，好像是伏羲投來的眼光——他在看我。

　　伏羲氏的時(shí)代，《禮記》上說“未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮”。這時(shí)候，伏羲站了出來。他要改變世界，他要肇啟文明。他，開始了在黑暗中的探索。

　　他登上了當(dāng)時(shí)一定不叫卦臺(tái)山的卦臺(tái)山。

　　天空灰暗，烏云密布，大風(fēng)狂舞……他對(duì)自然的不測作了足夠的估計(jì)，他對(duì)接下來的孤寂也作了足夠的估計(jì)，他沒有被混沌與蒙昧所牽絆，他也不知道自己前行之途的明暗，他需要時(shí)間需要博覽需要觀察需要演繹需要論證，需要琢磨一片樹葉上的花紋、一只烏龜?shù)淖兓?，需要環(huán)顧四方揣摩日月經(jīng)天斗轉(zhuǎn)星移，需要猜想大地上的寒暑以及花開花落的變化，需要如何為人的身體裹體，甚至需要手舞足蹈地去教化人織網(wǎng)補(bǔ)魚……《易》曰：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！?/p>

　　如此，他是不被禁錮的偉大靈魂、是偉大事物的締造者。

　　他就是光，“茍日新，日日新，又日新”的不滅光……

　　光最遠(yuǎn)的路不在寰宇，而在人心。心路有多寬廣，心中的光就有多敞亮、璀璨。

　　“文書難寫伏羲書”。我常登卦臺(tái)山，是在伏羲的呵護(hù)下，或看三陽開泰，千家煙村，萬里春光；或思太極顯象，一川星月，二條銀漢，八面云出；或賞大地蒼茫、千山萬壑、靈霧騰涌。

　　月光盈天，我走出幼林，見八卦柏影，深邃沉靜，望先天大殿，飛檐兀自向天。