孟 燁 曹志政

　　傳承傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展；賡續(xù)農(nóng)耕文化根脈，建設生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村；喚醒農(nóng)耕文化記憶，實現(xiàn)農(nóng)民生活富裕富足。

　　傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，是中國鄉(xiāng)村文化之魂，是助推鄉(xiāng)村振興的力量源泉。鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村文化振興，弘揚農(nóng)耕文化，走鄉(xiāng)村文化興盛之路，對于推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施具有重要意義。推動鄉(xiāng)村文化振興，就要加強農(nóng)村思想道德建設和公共文化建設，以社會主義核心價值觀為引領，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，鄉(xiāng)村文化重塑是助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要途徑。

　　傳承傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展。隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，以人力畜力耕作為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐漸被現(xiàn)代農(nóng)業(yè)所取代，農(nóng)業(yè)人口逐漸從農(nóng)田里解放出來，轉(zhuǎn)入國民經(jīng)濟基本建設和城市化建設的進程中。各式各樣重要的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，逐漸實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變革，不斷探索創(chuàng)造現(xiàn)代農(nóng)耕文化。將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中有關生態(tài)農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)等包含的哲理思想嵌入到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展實踐中，將更好地助力現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展。例如作為中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的甘肅岷縣當歸種植，與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相融合，與小麥、大麻、亞麻等糧食作物以三年為一個周期進行輪作，既充分利用空間，提高土地利用效益，又通過物種共生關系，減少病蟲害，調(diào)節(jié)土壤肥力，改善土壤生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，形成了獨特的當歸農(nóng)耕文化，促進了岷縣農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

　　賡續(xù)農(nóng)耕文化根脈，建設生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化深諳天、地、人“三才”的和諧統(tǒng)一之道，在漫長的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中總結(jié)出“應時、取宜、守則、和諧”的哲學思想，恪守取之有度，用之有節(jié)，用養(yǎng)平衡，天人合一。黨的十九大報告提出，我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這完美耦合了農(nóng)耕文化中遵天時、守地利、至人和的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中深刻蘊含著對自然的敬畏和感恩，對于我們認識和理解人與自然的關系，遵循自然法則，尊重自然規(guī)律是至為珍貴的思想財富，與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本立場契合，是建設好生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村的文化根脈。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展中創(chuàng)造了新品種，提高了農(nóng)作物產(chǎn)值，改善了人們的生活水平，但資源和環(huán)境問題也越來越嚴峻，對農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展帶來影響。農(nóng)耕文化也為當下和未來消解鄉(xiāng)村振興過程中出現(xiàn)的生態(tài)問題提供了方向，在歷史與現(xiàn)代的交匯中探尋現(xiàn)代化美麗鄉(xiāng)村建設的根本途徑。

　　喚醒農(nóng)耕文化記憶，實現(xiàn)農(nóng)民生活富裕富足。生活富裕是實施鄉(xiāng)村振興的根本落腳點，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的效果如何，關鍵還是要通過農(nóng)民的腰包鼓不鼓、是否實現(xiàn)了生活富裕來進行檢驗，這種“富?！钡膬r值訴求應基于對農(nóng)耕文化的深度挖掘。隨著城鄉(xiāng)融合發(fā)展，在現(xiàn)代城市文明的猛烈沖擊下，農(nóng)耕文化記憶不斷被沖刷，呈現(xiàn)出不同程度的斷層，文化認同感逐漸式微。鄉(xiāng)村人口不斷減少，農(nóng)耕文化的傳承主體與消費主體不斷流失，農(nóng)耕文化的記憶載體逐漸減少，一定程度上阻礙了農(nóng)耕文化的延續(xù)傳播。所以要在時代發(fā)展的洪流中及時喚醒農(nóng)耕文化記憶，豐富記憶載體。要發(fā)現(xiàn)和提煉農(nóng)耕文化，并對其發(fā)展和創(chuàng)新，以現(xiàn)代方式進行文化生產(chǎn)、傳播和體驗，讓農(nóng)耕文化“活”起來。比如整合優(yōu)秀的農(nóng)耕文化素材，根據(jù)不同受眾的需求，通過紀錄片、影視作品、文學作品和農(nóng)耕文化博物館等不同載體記錄、傳播農(nóng)耕文化，激起人們對農(nóng)耕文化的共鳴。不斷促進農(nóng)耕文化市場消費內(nèi)容的更新，比如通過網(wǎng)絡直播帶貨的形式推廣農(nóng)副產(chǎn)品，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游等，逐步實現(xiàn)農(nóng)民生活富裕富足。

　?。ㄗ髡邌挝环謩e為甘肅政法大學文學與新聞傳播學院、甘肅經(jīng)濟日報社，本文系2020年度甘肅省社科規(guī)劃項目“農(nóng)耕文化歷史記憶的影像記錄和研究”20YB149階段性成果。）