【溯源甘肅】皇甫謐·皇甫氏·朝那

皇甫謐所著《帝王世紀》（本文圖片均為資料圖）

皇甫謐畫像與所著《針灸甲乙經(jīng)》

　　甘肅日報特約撰稿人 鄧慧君

　　東漢魏晉時期，世家大族興起，每個郡都出現(xiàn)了一些顯榮有聲望的家族，稱為“郡望”。意思是先祖世代居住某郡，人才輩出，為當(dāng)?shù)厮鐾摺Ｒ话闶兰掖笞宄Ｔ谛帐锨柏炓缘赝?，以有所區(qū)別?；矢易鍙幕矢y開始遷居朝那，歷經(jīng)六代經(jīng)營，在北地、安定威名遠揚，之后安定皇甫、朝那皇甫成為他們這一系的地望標志?；矢χk是安定朝那皇甫氏家庭的佼佼者。

　　皇甫謐

皇甫謐雕像

　　皇甫謐，幼名靜，字士安，自號玄晏先生。是我國古代著名醫(yī)學(xué)家，他將前人針灸學(xué)理論系統(tǒng)編撰成《甲乙針灸經(jīng)》，流傳后世，奠定了中醫(yī)針灸學(xué)基礎(chǔ)，被后世尊稱為針灸鼻祖。

　　東漢建安二十年（215年），皇甫謐出生在一個沒落的仕宦之家，一生經(jīng)漢末、三國、西晉時期，西晉太康三年（282年）病逝，享年67歲?；矢χk五歲時，曹操去世，魏國建立，三國鼎立局面形成。由此看出皇甫謐所處的動亂時代。

　　皇甫謐家族依軍功而興，在東漢時期為安定郡名門望族，在他出生之時，家道衰落。幼年過繼給叔叔的皇甫謐，隨叔叔遷居新安（今河南新安）。在二十歲之前，皇甫謐個性落拓不羈，行為無拘，不讀經(jīng)史，曾與姑表兄弟梁柳編荊為盾，執(zhí)杖為戈，被叔母譴責(zé)。有一次，皇甫謐從外拿瓜果回家孝敬叔母，叔母扔在地上，流涕責(zé)備道：“《孝經(jīng)》上說：‘子女每天肉食供養(yǎng)父母，還不孝呢。’你已二十余歲，眼里無規(guī)矩，心中無道理，你拿什么安慰我呢。昔孟母三遷，曾父烹豕，均教子有方，你行事無度，難道是我不善擇鄰，不善教育的緣故嗎？修身篤學(xué)，受益的是你自己，我能得到什么呢！”叔母一席話，使皇甫謐茅塞頓開，此后從學(xué)于鄉(xiāng)人席坦，勤奮不倦，耕種之余，手不釋卷，常常苦讀達旦，勤筆著文，名聞鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)人稱其為書淫。

　　數(shù)年之后，皇甫謐學(xué)名遠播，有人勸慰他廣交名人，提攜薦舉?；矢χk對答，自己身體孱弱，不能盡力而為，追求名利富貴會損傷氣力，與其為富貴損傷身體，還不如安貧樂道呢？何況士一向是貧困的。置名利富貴于外，何嘗不是一種修行呢？也有人告誡他過于專心，會耗損精神?；矢χk以朝聞道、夕死足對答。

　　后叔父生子，在皇甫謐快四十歲時，侄兒行成人禮后，皇甫謐回歸本家。此時，魏蜀吳爭霸正烈，皇甫謐身處魏國，魏國州郡征召其出任上計掾，舉孝廉，皇甫謐謝絕；魏元帝景元年間，魏相國征辟其入仕，也被皇甫謐謝絕。鄉(xiāng)人勸其應(yīng)命，皇甫謐撰寫《釋勸論》以明心志。晉武帝時，年近花甲的皇甫謐已名聞中州，晉武帝屢次下詔讓其出仕，均被皇甫謐以身體宿疾，無力任官，請皇帝另擇賢達而謝絕。以后向晉武帝借閱圖書，武帝送他一車書。賞識皇甫謐才華的晉武帝，認為皇甫謐性格沉靜，平凡自安，勤勉不懈，苦讀經(jīng)史，不入俗，行為高潔，一心想讓皇甫謐教授太子。晉武帝還下詔征辟皇甫謐為議郎、著作郎；司隸校尉劉毅請皇甫謐出仕功曹，均被皇甫謐以身體羸弱，一一謝絕，始終沒有出仕任職。

　　漢末魏晉時期，社會動蕩，文士的精神世界空虛放達，他們面對豪強的掠奪行為，無能為力，以避居自保，同時追求精神上的安逸超脫和狂妄任性，在殘酷的現(xiàn)實面前，生活儉樸，精神自由，不與世俗同流合污，保持士人的高潔孤傲。皇甫謐素身寡欲，深居簡出，以醫(yī)以文為生，鉆研醫(yī)學(xué)，躬耕授徒，培養(yǎng)才俊，其門生摯虞、張軌、牛綜、席純皆為晉名臣。皇甫謐是開啟魏晉士人超凡脫俗風(fēng)氣的先行者，他避居亂世，鉆研醫(yī)學(xué)，懸壺濟世，研習(xí)經(jīng)典，著書立說，安心學(xué)問，在中醫(yī)學(xué)和文史學(xué)方面留下珍貴的遺產(chǎn)。

　　皇甫謐40余歲時，因病服寒食散過量，導(dǎo)致痹病，幾近癱瘓。為了治病，他研究傳世醫(yī)學(xué)著作《素問》《針經(jīng)》《明堂孔穴針灸治要》等針灸學(xué)著述，結(jié)合自己的疾病，鉆研針灸之法，經(jīng)過一段時間針治，病情明顯好轉(zhuǎn)，他將治病所得，結(jié)合《針經(jīng)》和《素問》的經(jīng)脈、腧穴、針法內(nèi)容，以類相從，撰成《針灸甲乙經(jīng)》?！夺樉募滓医?jīng)》是現(xiàn)存最早的針灸學(xué)專書，全書12卷，48篇，包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、腧穴、病機、診斷、治療等內(nèi)容，詳細論述穴位的位置、相關(guān)病癥與禁忌，點明針灸操作方法等針灸學(xué)學(xué)理。

　　除了醫(yī)學(xué)方面的建樹，皇甫謐在文學(xué)和史學(xué)方面亦成就斐然，流傳后世的著述有《高土傳》《帝王世紀》《列女傳》《逸士傳》《玄晏春秋》等，還為《鬼谷子》作注，為左思《三都賦》作序。其《三都賦》序文客觀論述了賦體詩文產(chǎn)生的過程，評價《三都賦》描述的魏蜀吳三國形成的原因和各自優(yōu)長。經(jīng)過皇甫謐作序的《三都賦》，一度名震士林，人們爭相傳閱，以至于洛陽紙貴，

　　皇甫謐孤傲放達，素身簡約，面對譜法亡失，喪禮混亂，葬俗繁雜，無有定制之亂象，在他六十歲時，撰寫《篤終》，闡釋生死觀，主張薄葬簡禮，告誡兒孫，勿隨俗勞民傷財，甚至就墓穴長寬深淺覆蓋掩埋均一一交待。

　　皇甫謐在中醫(yī)學(xué)以及傳統(tǒng)文史上的杰出貢獻，為皇甫家族的武功增添了文士之美譽，備受后人敬仰，其宗姓里望常被后人追溯。

　　皇甫氏

　　關(guān)于皇甫家族，根據(jù)《新唐書·宰相世系表》記載，皇甫氏乃宋國子姓，宋是西周初年殷紂王庶兄微子啟的封國。微子啟下傳至宋戴公時，宋戴公曾孫南雍陲以祖父充石字皇父為氏，此后乃有皇父氏。傳至秦朝末年皇父遇時，避戰(zhàn)亂由商丘遷魯。漢武帝建元二年（公元前139年）， 皇父遇嫡孫皇父鸞從魯國遷至茂陵，一度任雍州牧，改皇父氏為皇甫氏。

　　皇甫鸞生皇甫裒，舉至孝，為彭城相，北徙安定，家三水。三水是安定郡屬國的活動中心。屬國是西漢東漢時期，為安置歸屬的羌人和匈奴，在延邊一線設(shè)立的國中國，其中在北地郡設(shè)立北地屬國治三水（今寧夏同心東），可見三水是安定郡的中心區(qū)之一?；矢易宥ň尤?，戍守邊關(guān)，屢建功勛?；矢鲋踊矢y一度任安定都尉。皇甫儁子皇甫稜，一度任渡遼將軍（駐扎在今內(nèi)蒙古五原一帶）。皇甫稜八個兒子中的其中之一皇甫旗曾任扶風(fēng)都尉。皇甫旗有兩個兒子十分有名，一是皇甫節(jié)，曾任雁門太守，另一是皇甫規(guī)，在安定捍衛(wèi)邊關(guān)，抵御羌人，立下赫赫戰(zhàn)功。真正使得皇甫家族顯赫的是皇甫規(guī)和皇甫嵩，《后漢書》均有兩人之傳。

　　皇甫規(guī)（104年—174年），字威明。漢順帝永和六年（141年），西羌進攻安定，威逼關(guān)中，身為布衣的皇甫規(guī)眼見駐守安定的馬賢不恤軍事，認為必敗，上書陳述邊關(guān)守軍情狀。指出邊關(guān)弊病，長期松于守衛(wèi)，防御松弛，邊官沽名，小勝則邀功，大敗則隱匿。陳情愿意臨危受命，率兵出擊，郡將知規(guī)有兵略，任命皇甫規(guī)為功曹，使率甲士八百，與羌交戰(zhàn)，斬首數(shù)級，賊遂退卻。舉規(guī)上計掾。梁太后臨朝后，規(guī)舉賢良方正，曾因為梁冀專權(quán)跋扈而上書，遭到梁冀迫害，幾近丟命。之后，開門授徒十四年，培養(yǎng)弟子三百人。梁冀伏誅后，朝廷五次征召皇甫規(guī)出仕，婉言謝絕。后因羌人屢次犯邊，再度出仕，一度任度遼將軍，弘農(nóng)太守，再轉(zhuǎn)為護羌校尉。漢靈帝熹平三年（174年）去世，享年71歲。皇甫規(guī)崇尚節(jié)氣，疾惡如仇，曾有通過買官而得雁門太守者拜見，他拒絕出迎，而當(dāng)王符拜見他時，匆忙趿拉鞋子出迎，并援手請坐。

　　皇甫節(jié)的兒子，即皇甫規(guī)的侄子皇甫嵩（？—195年），字義真，自幼文武雙全，喜歡讀《詩》《書》，善習(xí)弓馬騎射。初舉孝廉、茂才，漢靈帝時公車征為議郎，遷北地太守。曾經(jīng)鎮(zhèn)壓黃巾起義立下戰(zhàn)功。在漢末權(quán)力斗爭中，與董卓交惡，受到排擠。董卓被滅后，一度任太尉。

　　朝那

朝那湫

　　東漢魏晉時期，世家大族興起，為了門第之譽，世家大族常在姓氏前貫以地望，以有所區(qū)別。如西晉時期著名的世家大族有博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏，地望加姓氏成為士族區(qū)別姓氏的標識?；矢易鍙幕矢鲩_始，戍守三水。其子皇甫儁開始遷居朝那，皇甫儁子皇甫棱生八子，其中第六子皇甫旗及其兩個兒子皇甫節(jié)和皇甫規(guī)，再到皇甫節(jié)的兒子皇甫嵩，皇甫家族經(jīng)過六代經(jīng)營，在北地、安定威名遠揚，之后安定皇甫、朝那皇甫成為他們這一系的地望標志。

　　從皇甫規(guī)、皇甫嵩、皇甫謐三位見于正史記載的傳記看出，他們均為安定朝那人，那么，朝那地理位置在今天的哪里呢？

　　關(guān)于皇甫家族朝那的籍貫里望，學(xué)界多有爭議，一說寧夏彭陽人，一說甘肅靈臺人，一說甘肅鎮(zhèn)原人，一說甘肅涇川人。各地拿出證據(jù)力爭，使皇甫家族的地望撲朔迷離。

　　歷史時期的朝那地理位置經(jīng)歷過幾度的變遷。安定郡地處寧夏黃河段東部南部，這里是黃河在甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古境內(nèi)往東部的山西雁門關(guān)一線秦漢時期羌人、匈奴民族和漢族在經(jīng)濟文化上的分界線，其中從寧夏黃河一線斜穿固原、六盤山直達關(guān)中的交通要道十分重要，匈奴、羌族從這一線屢次南下東進，擄掠人口，搶奪財物。秦朝十分重視這一地區(qū)的守護，在黃河流域?qū)幭亩瓮ㄍ拭C平?jīng)鰬c陽一線設(shè)置北地郡，以護衛(wèi)關(guān)中西北疆域。漢武帝元鼎三年（前114年），為加強這一地區(qū)統(tǒng)治，考慮到人口增加地域遼闊難以治理的因素，將北地郡西部析分出安定郡，轄縣21。轄境約今寧夏中南部、甘肅景泰、靖遠、會寧及平?jīng)鍪兴鶎俑骺h和慶陽的鎮(zhèn)原等地。在所轄21縣中，有朝那、三水等縣。朝那、三水兩縣都屬于安定郡的重要縣份。其中朝那是秦朝祭祀之地，《漢書·地理志》記載：“朝那，有端旬祠十五所，胡巫祝，又有湫淵祠?！鼻爻殉卿胁⒘杏邳S河、長江、漢水四大祭祀水系?？梢姵卿械牡乩砦恢檬种匾?。

　　東漢初，安定郡內(nèi)亂邊患戰(zhàn)火不息，縣治荒廢。光武帝建武六年（30年），安定郡轄縣由西漢時期的21縣減至8縣，郡治由高平（今寧夏固原）移至臨涇（今甘肅鎮(zhèn)原縣南）。根據(jù)唐懿宗咸通三年 （862年），鄭熏撰《唐故中散大夫守給事中柱國賜紫金魚袋贈刑部侍郎皇甫公（鉟）墓志銘并序》記載，“裒生儁……儁生棱渡遼將軍， 以永平初徙居安定朝那，為郡著姓。棱有八子，為八祖……八祖之后，皆出安定，公即渡遼第六子旗之后也。旗生節(jié)，節(jié)生嵩，嵩曾孫謐，字士安，晉中庶子，后累征不起，號玄晏先生?！庇榔绞菨h明帝的年號，時間在58年至75年間。此段時間前期，皇甫儁攜家從三水定居靠南的朝那縣。漢和帝永元六年（94年）春，皇甫稜任度遼將軍期間，因處理與匈奴關(guān)系不妥，被免度遼將軍。此時，離其孫皇甫規(guī)出生也就十年光景?；矢易逶诔菓?yīng)該有五六十年的光景。漢安帝永初五年（111年），羌人匈奴南下東進，地方官吏皆無守戰(zhàn)意，爭徙郡縣以避寇難，朝廷從之，于是將隴西徙襄武，安定徙美陽（今陜西岐山），北地徙池陽，上郡徙衙。在此次大遷徙中，朝那作為僑置郡縣而內(nèi)遷，皇甫氏家族也隨同僑置郡縣內(nèi)遷至邠、岐一帶，其中的邠在今陜西彬縣一帶， 與甘肅靈臺接壤；岐即陜西岐山，也距靈臺很近。此內(nèi)遷后的朝那縣，就在今甘肅靈臺，周邊與陜西接壤。

　　到北魏時，內(nèi)遷后的安定郡下轄5縣，分別是郡治安定、臨涇、朝那、烏氏、石堂。此地的朝那有當(dāng)原城和胡城。當(dāng)原城即今甘肅涇川縣西北黨原鄉(xiāng)。此時的朝那地理包括靈臺和涇川部分地區(qū)。由此斷定朝那在東漢前期地理位置在今天寧夏彭陽縣，與今天鎮(zhèn)原縣毗鄰，古代地理位置沒有今天明確劃分，朝那包括今天鎮(zhèn)原縣的部分地界，也不是不可能。因此有學(xué)者認為朝那在鎮(zhèn)原也情有可原。另外，從皇甫規(guī)和鎮(zhèn)原人王符的交往來看，兩家交往頻繁，應(yīng)該相距不遠。漢安帝永初五年（111年）安定郡縣大遷徙以后，朝那的地理位置則在今天甘肅靈臺、涇川一帶。

　　從皇甫規(guī)到皇甫嵩，經(jīng)歷東漢時期，到皇甫嵩曾孫皇甫謐，皇甫家族在混亂動蕩中走向衰落。皇甫嵩之子皇甫堅壽在皇甫嵩與董卓交惡，皇甫嵩面臨殺身之禍后，借助與董卓素善，求情董卓，免于皇甫嵩一死?；矢詨垡院蟊话菔讨?，辭不拜，病卒?；矢詨垡院?，朝那皇甫家族基本退出了仕宦之途。到皇甫謐時，家道中落，只是中戶人家而已?；矢χk的祖父皇甫叔獻，當(dāng)過霸陵令，父親皇甫叔侯，僅舉孝廉。

　　至于皇甫謐到底出生成長在何地，從皇甫家族的變遷看，應(yīng)該在甘肅靈臺，之后隨叔父遷居河南新安?；矢χk之子皇甫方回南遷荊州（今湖北荊州）。隋唐及以后， 皇甫氏遠離安定朝那，散居各地，但都以安定朝那為郡望堂號，史家稱其為安定朝那人。